Diskusi Bapak dan Anak

Allah berfirman 
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

“Ketika anak itu telah sampai pada usia mampu berusaha bersama ayahnya, Ibrahim berkata: ‘Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku harus menyembelihmu, maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu.’ Ia (Ismail) menjawab: ‘Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.’” (As Shaffat 102).

Ayat ini bercerita tentang kisah Nabi Ibrahim yang menerima mimpi tentang beliau menyembelih anaknya (Ismail). Bagi para Nabi, mimpi bukanlah sekadar mimpi, namun itu adalah wahyu dari Allah, apalagi mimpi yang nabi Ibrahim alami tidak hanya sekali. Kemudian nabi Ibrahim menyampaikan hal itu kepada anaknya, dan meminta pendapat anaknya akan hal itu. 

Nabi Ibrahim memulai dengan: يَا بُنَيَّ (wahai anakku tercinta).
Ini menunjukkan bahwa pendidikan anak harus dibangun dengan kasih sayang; kelembutan; dan kedekatan emosional yang menciptakan rasa aman dalam hubungan orang tua dan anak.

Kemudian dilanjutkan, إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ( sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku harus menyembelihmu); menunjukkan pentingnya komunikasi terbuka dalam keluarga, sehingga anak yang dipercaya akan lebih mudah memahami keputusan orang tua.

فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى “Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu.” Walau ini perintah Allah, nabi Ibrahim tetap mengajak anak berpikir dan melibatkan anak dalam keputusan. Ini menunjukkan penghargaan kepada anak sebagai manusia yang berakal dan memiliki kesadaran.

Lantas nabi Ismail menjawab يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ “Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu.” nabi Ismail  tetap memanggil ayah dengan hormat dan menyadari ini perintah Allah. Ini menunjukkan hasil pendidikan yang sangat berhasil.

Kemudian ayat ini ditutup dengan  سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar) menunjukkan kerendahan hati seorang mukmin dan menunjukkan keberhasilan dalam parenting yang tergambar dari sikap nabi Ismail yaitu kesabaran, ketaatan, dan keteguhan iman.

Kisah ini membuat penulis ingat tulisan syaikh Iman al Wakil yang berjudul
القواعد الذهبية فـي تربية األبناء تربية سوية 
Kaidah-kaidahnya

1️⃣ Mendidik itu dengan perhatian dan  cinta  kasih (kaidah nomer 4)
Orang tua perlu memperhatikan kesehatan fisik dan ruhiyah anaknya, bila sakit maka dibawa ke dokter dan melakukan ruqyah syar'iyah dan dzikir yang shahih. Memberikan  kehangatan, kasih sayang perasaan aman, dan perlindungan psikis pada anak dengan cara memenuhi keinginan dan kebutuhannya. Aisyah berkata “Belum pernah saya melihat seorang pun yang paling mirip cara bicaranya dengan Rasulullah صلى الله عليه وسلم melebihi Fathimah. Apabila Fathimah datang menemui Rasulullah, maka Rasulullah menyambut beliau, berdiri dan menggandeng  tangannya lalu mengecupnya setelah itu mempersilakan duduk di tempat duduknya.” (riwayat Al Hakim)

Seperti yang sudah dicontohkan dalam panggilan nabi Ibrahim kepada nabi Ismail, yang menunjukkan emotional safety, anak merasa aman secara emosional sebelum menerima pesan berat.

2️⃣Mendidik itu interaksi dan diskusi (kaidah nomer 7)
Pendidikan sejatinya dibangun atas diskusi (hiwâr) dan persuasif (iqnâ’),karenanya upayakan untuk senantiasa tenang ketika berdialog dengan anak, berikan kesempatan mereka untuk mengungkapkan pendapat dan hak memilih, serta apresiasi terlebih dahulu akan hal itu kemudian koreksi hal yang negatif baik langsung maupun  tak langsung tanpa merendahkan mereka.

Begitu pula kisah ini juga menjadi contoh yang baik untuk orang tua dan anak dalam mengarahkan anak tanpa menekan anak. Dalam ilmu parenting modern, kisah ini menjadi contoh

1️⃣ Authoritative parenting (tegas tapi dialogis)
dengan ciri komunikasi dua arah; anak dihargai pendapatnya; orang tua tetap memberi arahan.

2️⃣ Self-Determination Theory
menjelaskan bahwa anak berkembang baik ketika tiga kebutuhan psikologis terpenuhi:
  1. Autonomy (merasa punya pilihan)
  2. Competence (merasa mampu)
  3. Relatedness (merasa dekat dengan orang tua).

Dialog nabi Ibrahim memenuhi tiga hal ini:

  • anak diajak berpikir → autonomy
  • anak dilibatkan → competence
  • bahasa lembut → relatedness.
3️⃣ Emotional Coaching Parenting
orang tua yang mendengarkan anak; berdialog dengan anak; menghargai perasaan anak akan membentuk anak dengan kecerdasan emosional tinggi.

Pada kisah ini bisa penulis coba simpulkan
  • Pendidikan anak harus dimulai dengan kasih sayang
  • Komunikasi keluarga harus terbuka
  • Anak perlu dihargai sebagai individu
  • Iman harus ditanam sejak kecil
  • Teladan orang tua adalah pendidikan terbesar.
Semoga kita bisa mencontoh nabi Ibrahim dalam hal hal tersebut. Allahu a'lam

Batang, 11 Maret 2026 / 22 Ramadan 1447
Klinik Assyifa


Ulul Albab

Sumber
Kitab القواعد الذهبية فـي تربية األبناء تربية سوية  karya Syaikh Iman al Wakil
Baumrind, D. (1966). Effects of Authoritative Parental Control on Child Behavior. Child Development.
Deci & Ryan (2000). Self-Determination Theory and the Facilitation of Intrinsic Motivation.
Gottman, J. (1997). Raising an Emotionally Intelligent Child.
Buku Mendulang Mutiara Faedah dari Kisah Para Nabi & Rasul karya Ustadz Dr. Firanda Andirja, Lc.,MA.,

Comments

Post a Comment

Mari berkomentar dengan baik dan bijak.....

Popular posts from this blog

Hati Hati dalam Bersahabat

Image
Pada al Furqon 27-29 وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا Dan (ingatlah) pada hari ketika orang yang zalim menggigit kedua tangannya seraya berkata,  "Wahai, sekiranya dahulu aku mengambil jalan bersama Rasul."   "Celaka aku! Sekiranya dahulu aku tidak menjadikan si fulan itu sebagai teman akrabku." "Sungguh dia telah menyesatkanku dari peringatan (Al-Qur'an) setelah peringatan itu datang kepadaku."  Dan setan itu memang selalu mengecewakan manusia. Ayat ini dijelaskan oleh Abdullah bin Abbas berkaitan dengan kisah Uqbah bin Abi Mu'ith. Pada masa Rasulullah masih berdakwah di Makkah, dikenallah sosok kaum musyrik yang menjadi pembesar kaum Quraisy bernama Uqbah bin Abi Mu’ith . Ia sebenarnya pernah tertarik dengan dakwah Rasulullah...
Read more

Karena Kita Terikat dengan Akad

Image
Alhamdulillah sudah sampailah kita di tanggal 18 Ramadan tahun ini, sebentar lagi kita memasuki 10 hari terakhir Ramadan. Penulis yang kebetulan berprofesi sebagai dokter di IGD terkadang bertanya tanya dan kadang teman teman penulis juga bertanya, bagaimana sih hukum misal terjadwal shift siang waktu Ramadan, kita sambi sholat terawih; atau sewaktu shift malam kita sambi i'tikaf? Nah setelah beberapa pencarian sumber dan ikut beberapa kajian, lahirlah tulisan ini. Desclaimer, tulisan ini ditulis oleh penulis yang bekerja sebagai dokter, bukan ulama, jadi tulisan ini bukan menjadi sumber rujukan utama , tetap kalau teman teman ada yang diragukan atau ingin mengambil kesimpulan yang pas, maka tanyakan ke ulama ya.  Sebelum kita tuliskan pembahasan tadi, alangkah baiknya kita mengetahui dengan sadar bahwa kita sebagai pekerja itu terikat akad (perjanjian kerja) dengan pemberi kerja . Baik itu secara ijarah atau pun secara jualah. Singkatnya  1. Akad Ijarah itu akad kerja ...
Read more

Ujian dan Pertolongan Allah itu Pasti

Image
Penulis jadi mengingat sebuah surat dalam Al Qur'an yang membentuk pola yang bagus dari segi hikmahnya dan semuanya terjamin di ujung surat tersebut, ayatnya berbunyi وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (Al Ankabut 69) Yap surat ini ada sebuah pola bagus yang seakan akan menjadi penjabaran ayat di atas, yang mana surat al Ankabut dimulai dengan pertanyaan أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ( al Ankabut ayat 2 ) dan dijelaskan oleh para ulama bahwa setiap mukmin pasti diuji agar menjadi jelas tingkat kebenaran dan keteguhan mereka. Kemudian Allah memberikan contoh pada ayat selanjutnya, mulai dari kisah Saad bin Abi Waqqash yang diuji dengan orang tuanya (ayat 8) dan kisah para...
Read more

Kesombongan Menghalangi Petunjuk dan Susahnya Bersabar dengan Orang-orang Shalih

Image
 قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلْأَرْذَلُونَ ١١١ قَالَ وَمَا عِلْمِى بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١١٢ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّى ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ ١١٣ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ١١٤ Mereka berkata, "Apakah kami harus beriman kepadamu, padahal pengikut-pengikutmu orang-orang yang hina?" Dia (Nuh) menjawab, "Tidak ada pengetahuanku tentang apa yang mereka kerjakan. Perhitungan (amal perbuatan) mereka tidak lain hanyalah kepada Tuhanku, jika kamu menyadari. Dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang beriman. ( Asy Syu'ara 111-114 ) Ketika Nabi Nuh berdakwah sangat lama, dan pengikutnya kebanyakan adalah orang orang lemah, miskin, dan sederhana , para pemuka dan orang kaya dengan sombongnya datang ke Nabi Nuh dan berkata   قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلْأَرْذَلُونَ Karena mereka merasa tidak pantas untuk duduk bersama para rakyat jelata. I bnu Katsir menjelaskan bahwa mereka mau beriman kalau nabi Nuh mau mnegusir para pengiku...
Read more