Mengembalikan kepada Ahlinya

Sampailah kita di surat al Anbiya ayat 7, وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۖ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Kami tiada mengutus rasul rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang-laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.

Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I menjelaskan dalam tafsirnya Bukan malaikat, dan bukan wanita. Ayat ini merupakan bantahan terhadap syubhat orang-orang yang mendustakan rasul yang mengatakan, “Mengapa rasul itu tidak seorang malaikat saja, sehingga tidak butuh makan, minum, pergi ke pasar? Demikian pula, mengapa mereka tidak kekal?” Allah menjawab syubhat ini, bahwa para rasul sebelum Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka semua adalah manusia, termasuk Nabi Ibrahim yang diakui semua kalangan dan bahwa mereka (orang-orang musyrik) –menurut persangkaannya- berada di atas ajarannya, padahal tidak.
Jika kamu masih ragu-ragu dan tidak memiliki pengetahuan tentang keadaan para rasul dahulu.
Seperti orang-orang yang mengetahui isi Taurat dan Injil.

Ayat ini meskipun sebabnya khusus, yakni untuk bertanya keadaan para rasul kepada orang yang berpengetahuan (ahli ilmu), akan tetapi ia umum, sehingga apabila seseorang tidak memiliki ilmu tentang masalah agama yang ushul (dasar) maupun yang furu’ (cabang), maka ia diperintahkan untuk bertanya kepada orang yang mengetahuinya. Dalam ayat ini tedapat perintah belajar dan bertanya kepada ahlinya. Kita tidak diperintahkan bertanya kepada ahli ilmu, kecuali karena ahli ilmu berkewajiban mengajarkan dan menjawab sesuai yang mereka ketahui. Diperintahkan bertanya kepada ahli ilmu menunjukkan dilarangnya bertanya kepada orang yang terkenal kebodohannya dan tidak berilmu, dan larangan baginya untuk maju menjawab pertanyaan.

Ada sebuah hadits yang penulis ingat ketika membaca buku thibbun nabawi, karya dr. M. Saifudin Hakim, Ph.D., dan dr. Siti Aisyah Ismail, disebutkan 

عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا عَلَى فُؤَادِي فَقَالَ: «إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ، ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ

“Dari sahabat Sa’ad mengisahkan, pada suatu hari aku menderita sakit, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjengukku, beliau meletakkan tangannya di tengah dadaku, sampai-sampai jantungku merasakan sejuknya tangan beliau. Kemudian beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Engkau menderita penyakit jantung. Temuilah Al-Harits bin Kaladah dari Bani Tsaqif, karena sesungguhnya dia adalah seorang tabib (dokter). Dan hendaknya dia (Al-Harits bin Kaladah) mengambil tujuh buah kurma ‘ajwah, kemudian ditumbuk beserta biji-bijinya, kemudian meminumkanmu dengannya.”  (HR. Abu Daud, no. 3875. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini dha’if)

Hal ini menunjukkan penegasan Rasulullah kepada umatnya untuk menanyakan sesuatu atau mengembalikan sesuatu kepada ahlinya bila tidak tahu. 
Syaikh  Dr. Shalih Ibn Abdillah Ibn Hamad Al-Ushaimi menjelaskan dalam bukunya

فالمعظِّم للعلم يُعوِّل علىٰ دَهاقنته والجهابذةِ من أهله لحلِّ مشكلاته

Orang yang mengagungkan ilmu maka dia akan kembali kepada orang-orang yang memang benar-benar ahli di dalam ilmu tadi untuk memecahkan masalah-masalah yang ada dalam ilmu, antum punya masalah fiqih kembalikan kepada ahlinya masalah aqidah kembalikan kepada ahlinya, ini bentuk pengagungan Antum terhadap ilmu.

ولا يعَرِّضُ نفسه لما لا تُطيق

Jangan dia memaksakan dirinya untuk melakukan suatu yang dia tidak mampu, berfatwa sendiri

خوفًا من القول علىٰ الله بلا علمٍ

karena takut berdusta atas nama Allāh ﷻ tanpa ilmu, berbicara atas nama Allāh ﷻ tanpa ilmu.
Beliau menegaskan kembali para ahli ilmu sangat takut akan berbicara tanpa ilmu dan  ilmu adalah suatu yang mulia yang terhormat maka kalau dia tidak tahu dia kembalikan kepada yang ahli bukan dia berfatwa sendiri.

Berhubungan dengan pekerjaan penulis sebagai dokter, tak ayal penulis juga kadang ditanya tentang hukum sesuatu yang sebenarnya itu sudah diluar kompetensi penulis untuk menjawab, maka sebagaimana penulis diajari guru penulis saat kuliah, bila memang tidak tau, ahsannya jawab tidak tahu dan akan mencari tahu. Namun pada beberapa kasus, membutuhkan beberapa ahli ilmu lintas bidang untuk menjawab pertanyaan tersebut, maka kolaborasi juga penting menurut tafsir ayat tadi, karena
⚠️ Bahaya 1: Fatwa tanpa data medis akurat.
⚠️ Bahaya 2: Keputusan medis tanpa pertimbangan syariat.
⚠️ Bahaya 3: Dokter overstepping ke ranah ijtihad hukum.

Semoga semakin banyak kolaborasi antar ahli ilmu, terutama di bidang penulis geluti (kesehatan), atau semoga semakin banyak ahli kesehatan yang juga ahli agama dan begitu pula ahli agama yang ahli kesehatan.

Semoga kita menjadi semakin berhati hati dalam berucap terutama menjawab sesuatu, dan semoga kita menjadi pribadi yang senantiasa belajar dan mau berubah mengikuti kebenaran.

Allahu a'lam

Batang, 3 Maret 2026 / 14 Ramadan 1447
Rumah Tercinta



Ulul Albab

Sumber
Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an >>Referensi: https://tafsirweb.com/5519-surat-al-anbiya-ayat-7.html
Buku Thibbun Nawabi Karya dr. M. Saifudin Hakim, Ph.D., dan dr. Siti Aisyah Ismail
Buku Khulāshah Ta’dzhimul ‘Ilm karya Syaikh  Dr. Shalih Ibn Abdillah Ibn Hamad Al-Ushaimi
Penjelasan Ustadz Dr. Abdullah Roy, Lc., MA., pada halaqah tentang pembahasan Khulāshah Ta’dzhimul ‘Ilm

Comments

Post a Comment

Mari berkomentar dengan baik dan bijak.....

Popular posts from this blog

Jagalah Amanah dan Bertaubatlah Segera

Image
Pada pengepungan Bani Quraidzah yang dilaksanakan Rasulullah beserta kaum muslimin setelah perang Ahzab dikarenakan pengkhianatan mereka, Rasulullah memerintahkan seluruh kaum muslimin untuk ikut mengepung benteng Bani Quraidzah. Melihat hal itu, bani Quraidzah sadar mereka tidak akan mampu menghadapi kaum muslimin dan mereka tidak mampu bertahan lama dalam bentengnya. Sebelumnya mereka menolak saran Kaab bin Asad yang mengatakan  Mengikuti Muhammad SAW (Beriman) Ka'ab mengajak kaumnya untuk mengikuti Nabi Muhammad SAW dan masuk Islam. Ia beralasan bahwa mereka telah melihat tanda-tanda kenabian pada diri beliau dan janji-janji dalam kitab mereka (Taurat) terbukti. Namun, usulan ini ditolak oleh mayoritas Bani Quraizhah. Membunuh Keluarga dan Menyerang Muhammad SAW Ka'ab menyarankan agar mereka membunuh istri dan anak-anak mereka sendiri, lalu keluar menyerang pasukan Muslimin dengan gagah berani hingga menang atau mati syahid. Jika kalah, setidaknya tidak ada beban keluarga ya...
Read more

Dunia atau Akhirat

Image
Pada perang Uhud, Rasulullah menempatkan sekitar 50 pasukan pemanah di atas bukit Rumat guna melindungi pasukan yang berada di bawah dengan berpesan tidak meniggalkan posisi walau melihat pasukan yang berada di bawah menang atau pun kalah. Namun ketika melihat pasukan musuh mulai kocar kacir disertai dengan meninggalkan ghanimah yang cukup banyak, beberapa pasukan pemanah mengira bahwa kaum muslimin sudah menang dan berkata “Kita menang! Turunlah! Kita takut tidak kebagian ghanimah.” Abdullah bin Jabir berkata "Bukankah Rasulullah melarang kita turun?” Tapi 40 pasukan mengaibakannya dan hanya menyisakan 10 pasukan pemanah di atas. Khalid bin Walid, yang saat itu masih kafir, melihat celah kosongnya bukit tersebut, langsung berbalik arah menduduki bukit itu dan menghujani para kaum muslimin yang sedang di bawahnya hingga akhirnnya keadaan berbalik, yang awalnya berbuah kemenangan menjadi kacau balau. Sampai syahidlah 70 kaum muslimin pada perang Uhud. Pada kisah lain, terjadi antar...
Read more

Waktu Combo untuk Berdoa

Image
Sebagaimana yang pernah kita bahas dalam artikel sebelumnya Tentang Prioritas  akses di sini , kita jadi tahu bahwa sebuah amalan bisa bernilai lebih karena terikat waktu. Ibnu Qayyim menjelaskan  العمل يعظم بزمانه ومكانه Berhubung penulis menulis artikel ini saat bulan Ramadan dan hari Jumat, serta tempat penulis sedang turun hujan, jadi ingat beberapa waktu combo untuk berdoa, bahwa waktu ini sangat combo mustajabnya untuk berdoa, karena  1️⃣Masih berpuasa  ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ “Tiga orang yang do’anya tidak tertolak: orang yang berpuasa sampai ia berbuka, pemimpin yang adil, dan do’a orang yang dizalimi.” (HR. Ahmad 2: 305. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih dengan berbagai jalan dan penguatnya) Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Disunnahkan orang yang berpuasa untuk memperbanyak do’a demi urusan akhirat dan dunianya, juga ia boleh berdo’a untuk hajat ...
Read more

KHGT dan Wujudul Hilal

Image
Berhubung tadi malam itu muncul gerhana bulan, penulis jadi ingat yang selama ini penulis tanyakan dan beberapa teman penulis tanyakan. Hal yang mungkin membuat bertanya terutama bagi penulis adalah perbedaan antara KHGT dan wujudul hilal. Sebelumnya desclaimer dahulu, penulis menulis tulisan ini hanya untuk pengkajian pribadi dan menguploadnya untuk memback up saja, tidak untuk menjadi rujukan, karena saya bukanlah ulama yang bisa memberi fatwa kapan masuk tanggal hijriyah atau ahli astronomi yang bisa menghitung posisi benda langit. Maka dalam tulisan ini, penulis tidak akan membahas dalil dalil syar’i nya karena itu benar benar di luar kompetensi penulis, di sini penulis hanya akan membahas tentang perbedaan kriteria KHGT dan wujudul hilal, dua hal yang sama sama dipakai oleh majlis Tarjih Muhammadiyah dalam menentukan awal bulan Hijriyah. Pertama kita kenali dulu istilah yang biasa muncul Ijtimak (Konjungsi)>> Matahari–Bulan–Bumi berada pada satu garis bujur ekliptika. Ini me...
Read more

Jangan Terbuai akan Masa Depan

Image
Ada sebuah kisah yang penulis ingat ketika penulis kuliah dan masih membahas akan suatu progam kerja, ketika itu senior penulis membawakan kisah yang secara tak langsung mengatakan jangan terlalu terbuai dengan progam kerja dan selalu libatkan Allah dalam rencana tersebut.  Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: Sesungguhnya kaum Quraisy mengutus An-Nadhr bin Al-Harits dan ‘Uqbah bin Abi Mu‘ith kepada para pendeta Yahudi di Madinah. Mereka berkata kepada para pendeta itu: “Tanyakan kepada mereka tentang Muhammad ﷺ. Jelaskan sifatnya kepada mereka dan kabarkan ucapan-ucapannya, karena mereka adalah ahli kitab terdahulu dan memiliki pengetahuan tentang para nabi yang tidak kami miliki.” Maka keduanya bertanya kepada para pendeta Yahudi. Para pendeta itu berkata: “Tanyakan kepadanya tiga perkara yang akan kami perintahkan kepada kalian. Jika dia dapat menjawabnya, maka dia benar-benar nabi yang diutus. Jika tidak, maka dia hanyalah orang yang mengada-ada perkataan, maka putuskanlah...
Read more